قال أبو عمر الكندي في كتاب « أمراء مصر » : ولم يزل أهل مصر على الجهر بالبسملة في الجامع العتيق إلى سنة ثلاث وخمسين ومائتين « 1 » . قال : ومنع أرجوز « ( a » ، صاحب شرطة مزاحم ابن خاقان أمير مصر ، من الجهر بالبسملة في الصّلوات بالمسجد الجامع ، وأمر الحسين بن الرّبيع إمام المسجد الجامع بتركها ، وذلك في رجب سنة ثلاث وستين ومائتين . ولم يزل أهل مصر على الجهر بها في المسجد الجامع منذ الإسلام إلى أن منع منها أرجوز « ( a » « 2 » . قال : وأمر أن تصلّى التّراويح في شهر رمضان خمس تراويح ، ولم يزل أهل مصر يصلّون ستّ تراويح ، حتى جعلها أرجوز « ( a » خمسا في شهر رمضان سنة ثلاث وخمسين ومائتين ، ومنع من التّثويب « 3 » ، وأمر بالأذان يوم الجمعة في مؤخّر المسجد ، وأمر بالتّغليس « 4 » بصلاة الصّبح ، وذلك أنّهم أسفروا بها « 5 » . وما زال مذهب مالك ومذهب الشّافعيّ - رحمهما اللّه تعالى - يعمل بهما أهل مصر ، ويولّى القضاء من كان يذهب إليهما أو إلى مذهب أبي حنيفة - رحمه اللّه - إلى أن قدم القائد جوهر من بلاد إفريقيّة ، في سنة ثمان وخمسين وثلاث مائة ، بجيوش مولاه المعزّ لدين اللّه أبي تميم معدّ ، وبنى مدينة القاهرة ؛ فمن حينئذ فشا بديار مصر مذهب الشّيعة ، وعمل به في القضاء والفتيا ، وأنكر ما خالفه ، ولم يبق مذهب سواه .

--> ( a بولاق : أرجون . - الفقهي وسطا بين المذاهب ، حيث أخذ بالقرآن والسّنّة وأخذ بالإجماع في المسائل التي جرى العمل بها في كافّة بلاد الإسلام ، كما ذهب كذلك إلى تعميم استعمال القياس وإعمال الرأي . ( راجع ، ابن أبي حاتم : آداب الشافعي ومناقبه ، القاهرة 1953 ؛ البيهقي : مناقب الشّافعي ، تحقيق السّيّد أحمد صقر ، القاهرة 1971 ؛ الخطيب البغدادي : تاريخ بغداد 2 : 56 - 73 ؛ المقريزي : المقفى الكبير 5 : 309 - 419 ( ترجمة مطوّلة ولكنها مبتورة في آخرها ) ؛ وانظر قائمة بمصادر ترجمته وبمؤلّفاته وأماكن وجودها عند Sezgin , F . , GAS I , pp . 484 - 90 ( الترجمة العربية 1 / 3 : 179 - 191 ) ، ولمصطفى عبد الرزاق : الإمام الشافعي ، القاهرة 1945 ؛ ومحمد أبو زهرة : الشافعي - حياته وعصره ، آراؤه وفقهه ، القاهرة 1945 ؛ Chaumont , El 2 art . al - Shafi c i IX , pp . 187 - 91 ; id . , El 2 art . al - Shafi c iyya IX , pp . 191 - 95 ؛ وفيما يلي 909 - 914 ) . ( 1 ) فيما تقدم 2 : 79 . ( 2 ) الكندي : ولاة مصر 236 ؛ وفيما تقدم 2 : 79 . ( 3 ) التّثويب : تكرير الأذان . ( 4 ) التّغليس : أي يصلّوا في الغلس وهي ظلمة آخر اللّيل . ( 5 ) الكندي : ولاة مصر 236 ؛ أبو المحاسن : النجوم الزاهرة 2 : 337 - 338 ، وأسفروا بها أي صلّوها في الضوء ؛ وفيما تقدم 2 : 79 .